在一個(gè)城市穿行，到處可見都是交通信息標(biāo)識(shí)或文化宣傳標(biāo)識(shí)，可以說這些導(dǎo)示標(biāo)識(shí)已經(jīng)融入到我們每一處生活中。
交通信息標(biāo)識(shí)
交通信息標(biāo)識(shí)是用圖案、符號(hào)、文字向過往人員及行人傳遞法定信息，用以標(biāo)識(shí)及引導(dǎo)交通的必要設(shè)施與差異化形象的凸出，為市民出行提供方便。文化宣傳標(biāo)識(shí)在進(jìn)行一定公共環(huán)境導(dǎo)示的時(shí)候，也可以幫助市民和游客進(jìn)一步了解這個(gè)城市的歷史文化。隨著科技的發(fā)展，電子導(dǎo)向系統(tǒng)也不斷投入到整個(gè)城市導(dǎo)向系統(tǒng)的應(yīng)用中，最大限度的方便城市市民的日常生活。
但是從整體來看，目前我國(guó)城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)還存在很多問題：如標(biāo)識(shí)零零散散、設(shè)計(jì)思想陳舊、形式枯燥單一等等，關(guān)鍵問題是只考慮到了功能性需要，完全忽視了標(biāo)識(shí)形式對(duì)環(huán)境的影響，即沒有把標(biāo)識(shí)作為公共藝術(shù)來看待，標(biāo)識(shí)與城市的空間環(huán)境、人文氣氛、精神風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，對(duì)于造型、色彩、文字等沒有給予足夠的重視，這是我國(guó)許多城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的通病。
在麥肯標(biāo)識(shí)的理論中，這些問題歸結(jié)到一點(diǎn)就是如何對(duì)城市標(biāo)識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)型，如何將城市標(biāo)識(shí)作為一種公眾藝術(shù)來進(jìn)行創(chuàng)新與整合。
一個(gè)城市要走出去，既要具備其國(guó)際視野也要擁有其獨(dú)特的地域文化特色。一個(gè)系統(tǒng)性、現(xiàn)代化、富有創(chuàng)意設(shè)計(jì)以及人文內(nèi)涵的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)也是其缺一不可的重要要素，是一個(gè)城市靈魂的一部分。
要做到這一點(diǎn)，麥肯標(biāo)識(shí)認(rèn)為至少要從兩個(gè)方便著手：
首先作為現(xiàn)代城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，在整體系統(tǒng)化、便捷性、導(dǎo)向清晰的前提下要善于挖掘一個(gè)城市的人文背景，了解其傳統(tǒng)的價(jià)值觀與審美觀，秉承中國(guó)特有的民族文化與藝術(shù)精神。因此，一個(gè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師需要具備一定的人文情懷以及對(duì)自然美的體驗(yàn)，同時(shí)也善于從每一個(gè)地域文化中感受當(dāng)?shù)鬲?dú)有的情懷，這樣才能夠在設(shè)計(jì)中融入不同文化、地理、歷史的思考，增強(qiáng)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的文化差異性與多樣性，在設(shè)計(jì)美感與創(chuàng)意上取得突破與創(chuàng)新。
標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)需要具備其“神韻”，賦予人想象的空間以及對(duì)這個(gè)城市的認(rèn)知感。從標(biāo)識(shí)中散發(fā)出來的氣質(zhì)與格調(diào)，會(huì)在無(wú)形中增強(qiáng)其感染力，在視覺上也會(huì)加強(qiáng)記憶度。
如上圖是富陽(yáng)縣的形象標(biāo)識(shí)，富陽(yáng)是一座具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的山水之城，以“富春江”為代表的青山綠水是富陽(yáng)最具有識(shí)別性的自然人文標(biāo)志性符號(hào)。因此，以“山水富陽(yáng)”作為富陽(yáng)城市品牌的主要視覺元素。標(biāo)識(shí)以富陽(yáng)的“富”字為創(chuàng)意點(diǎn)，流暢的書法體把富陽(yáng)的山和水表現(xiàn)的淋漓盡致，山水富陽(yáng)——以書法“山水”兩字組成的“富陽(yáng)”字型。
其中豎向流動(dòng)感的線條寓意靈動(dòng)富春江，象征富春江“一江兩灣”運(yùn)動(dòng)休閑城市發(fā)展戰(zhàn)略，右側(cè)有動(dòng)感的圓弧形筆觸，寓意富春江邊一顆具有活力的璀璨明珠。
其次，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)除了要以民族文化為依托，還要具備國(guó)際化視野，需求本土化與國(guó)際化的融合。文化需要走出去，也需要引進(jìn)來，海納百川、取其精華，在保持本土特色的情況下進(jìn)行創(chuàng)意融合。善于運(yùn)用各種美學(xué)特征與審美習(xí)慣，即便是單純、簡(jiǎn)潔的圖形也能超越藝術(shù)形式，成為一個(gè)凝聚藝術(shù)符號(hào)的文化標(biāo)識(shí)。
總的來看，麥肯標(biāo)識(shí)對(duì)于城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)總的觀點(diǎn)是在創(chuàng)造具有視覺沖擊力、使人形成視覺記憶、形成認(rèn)同感的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)話與溝通，最終達(dá)到指示、警告、說明、引導(dǎo)的目的。因此，系統(tǒng)規(guī)范化、科學(xué)藝術(shù)化、人文美觀化、設(shè)計(jì)創(chuàng)意化以及現(xiàn)代科技智能化的充分結(jié)合，是一個(gè)城市系統(tǒng)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)發(fā)展的明確方向。