景區(qū)標(biāo)識(shí)案例（錦屏公園）
 

　　景區(qū)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)就是因?yàn)樗笪覀儗h(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩方面相整合，從設(shè)計(jì)最初的思維，到設(shè)計(jì)最后的結(jié)果，不論平面的形態(tài)美觀還是環(huán)境空間的功能及形式，都要有所顧及，面面俱到。環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在應(yīng)用范圍上包括園林景觀、商場(chǎng)等商業(yè)空間、學(xué)校辦公等文化空間以及街區(qū)與住宅區(qū)等公共服務(wù)空間。環(huán)境空間的多樣性與復(fù)雜性決定了要求標(biāo)識(shí)平面上的豐富性及易識(shí)別性。即使在同種類型或者同一公共環(huán)境中，也會(huì)需要不同的表現(xiàn)形式。在越來(lái)越富有個(gè)性化的時(shí)代，環(huán)境標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，也正在越來(lái)越被要求易識(shí)別且個(gè)性化。這不僅是一種對(duì)環(huán)境的講解指示的設(shè)計(jì)，同樣是對(duì)一塊區(qū)域，一座城市，甚至一個(gè)國(guó)家文化特征的展示。

景區(qū)標(biāo)識(shí)案例（錦屏公園）
 

　　標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)，難免造型較于以前的設(shè)計(jì)更復(fù)雜化以及更夸張化。好是好看了，可是對(duì)于平日里的清潔維護(hù)及設(shè)施的保護(hù)，也變得更加艱難。前面已經(jīng)有所提到，好的環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，除了給景區(qū)游客在游玩種提供更多的便利，亦是景區(qū)文明的象征。有了好的環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，還離不開一項(xiàng)最重要的工作——那就是對(duì)環(huán)境標(biāo)識(shí)的維護(hù)。

景區(qū)標(biāo)識(shí)案例（錦屏公園）
 

　　所以，從某一方面來(lái)講，如果標(biāo)識(shí)維護(hù)的好，那將給景區(qū)帶來(lái)更多的榮譽(yù)好感。而如果維護(hù)的不好，那將為整個(gè)景區(qū)帶來(lái)嚴(yán)重折扣。而從另一個(gè)角度來(lái)講，一些特定的環(huán)境標(biāo)識(shí)在標(biāo)志符號(hào)的應(yīng)用上一定要標(biāo)準(zhǔn)化，如果過(guò)于復(fù)雜個(gè)性反而會(huì)帶來(lái)歧義，給游客帶來(lái)不便。

景區(qū)標(biāo)識(shí)案例（錦屏公園）
 

　　社會(huì)在日益發(fā)展，人們的生活水平也日益提高，隨之提高的還有人們對(duì)生活質(zhì)量的要求。環(huán)境標(biāo)識(shí)作為一種重要的展示符號(hào)，它代表的不僅僅是一種景區(qū)文化，更重要的是它是一種景區(qū)文明的象征。優(yōu)秀的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與景區(qū)整體環(huán)境息息相關(guān)，它無(wú)處不在，它融入景區(qū)的文化。它是景區(qū)環(huán)境更加美好，也是景區(qū)環(huán)境美好的象征。

景區(qū)標(biāo)識(shí)案例（錦屏公園）
 

　　景區(qū)標(biāo)識(shí)，就是我們?cè)诠渚皡^(qū)時(shí)，那些給我們指示的牌子；就是那些立在景區(qū)步道邊給我們指明方向的標(biāo)牌；就是那些生根在各個(gè)景區(qū)各種環(huán)境的引路人。正是這些規(guī)矩的不會(huì)說(shuō)話的給游客帶來(lái)便捷目的的標(biāo)牌系統(tǒng)，給游客提供了便利，為我們指清迷惑，構(gòu)建了我們有序清晰的景區(qū)環(huán)境。