隨著創(chuàng)作的不斷成熟，戶外廣告在美學方面已呈現(xiàn)出形式、意境、動態(tài)、靜態(tài)和邊緣等特征。這些特征之間的相互轉換，不僅為創(chuàng)作提供了靈感，也營造著城市第二輪廓線的靚麗景觀。

　　形式美

　　美學意義是社會、歷史、文化、道德等的載體。如金六福對中國“福”文化的發(fā)掘，正是通過戶外整合而深入人心，這種美的積累和記憶，正是廣告美學的意義所在，與之相似的，還有白沙集團的飛翔文化 。戶外美學作為廣告的文化部分，也在不斷探索大眾的內(nèi)心世界。一方面，它弘揚美德，伸張正義；另一方面，又為了促進銷售而張揚個性、顛覆常規(guī)。

　　邊緣性

　　從文化層面看，戶外廣告是極具個性的文化和藝術；從經(jīng)濟層面看，它又表現(xiàn)出赤裸裸的功利性。而且，無論從何種角度，都無法將其歸屬于學術領域。它是社會、市場、文化、藝術和科學的混血兒，這就是戶外美學的邊緣特性。

　　這種特質使戶外美學向各個領域深入和滲透，又受到各個領域的抵觸。比如，形式美向藝術領域靠攏，但又顯得不入主流。邊緣性促使戶外廣告不斷尋求獨立的位置，以構筑一整套美學體系，從而更好地發(fā)展和進取。如文案美學、圖形圖像美學、媒體造形美學、媒體燈光美學、字體藝術美學等等。

　　意境美

　　由形式衍射而來的意境，使得戶外廣告對城市愈來愈重要。看大范圍，意境是對廣告所處環(huán)境的意象營造，以創(chuàng)造貼近乃至提升大眾生活質量的氛圍。這種意境美，是媒體造型、畫面（圖形圖像、色彩、文案）、照明等的綜合效果。同時，受眾的審美行為也刺激著它的不斷完善。

　　動態(tài)美

　　主要來自流動媒體，包括公交車、地鐵、霓虹，還有戶外影像如led和投影、媒體的局部動態(tài)。在動態(tài)世界里，分眾人群會對動態(tài)美有不同的認識和需求。

　　比如地鐵媒體在偏愛音樂的人群看來也許是躍動的音符，在短暫的行程中仿佛漫行在一條音軌上，在愛好文學的人看來，可能是一個“地下鐵”的童話世界。戶外媒體的動態(tài)美與看電視時的感覺有本質上的區(qū)別。那就是在戶外，它完全干預和參與著我們的視覺感受。

　　靜態(tài)美

　　就媒體類型來說，它通常指單立柱、大牌和街道媒體等。在這個喧囂躁動的世界里，它們所表現(xiàn)出的靜態(tài)美，能帶給大眾人群片刻的心理寧靜。不過，在靜態(tài)美中我們一樣可看到動態(tài)的美感，這便是戶外媒體中的美學轉換。正是這種美學轉換，使得戶外廣告美學價值越來越豐厚、深化。

　　美學特征相互轉換

　　戶外廣告美學轉換的實用價值，是創(chuàng)作的重要靈感源。

　　其一，媒體形式。主要體現(xiàn)在媒體造型的創(chuàng)新。這種形式轉換，特點就在于形式美與靜態(tài)美的相互融匯，使戶外廣告生動新穎易被大眾人群接受。

　　其二，媒體畫面，主要體現(xiàn)在內(nèi)容創(chuàng)作上。畫面內(nèi)的動、靜美的轉換、意境美與動、靜美之間的相互關系。它可以是圖形圖像的動靜美的轉換，也可以是色彩上的冷暖跳躍而形成的意境美的展示。如近期李寧牌體育用品發(fā)布于戶外的《飛躍篇》，便是動態(tài)在靜態(tài)中的轉換運用。

　　其三，內(nèi)容與四新技術的緊密結合。這類美學轉換在實際案例中運用的顯著特點，就是媒體畫面中的圖形或文字局部，運用新媒體技術將其制作成接近真實的媒體模型，從而達到逼真的效果。它實際上是靜態(tài)美向形式美的轉化。

　　其四，意境向動、靜和形式的分流。反過來即是形式美。動態(tài)美和靜態(tài)美之間的相互轉換和綜合運用。這是戶外美學轉換中極其復雜的，也是最為豐富多彩的。它使得戶外廣告的創(chuàng)作越來越多樣化和新穎而富于創(chuàng)意。

　　清楚認識戶外廣告的美學特征，把握好其美學意義上的轉換效果。創(chuàng)作者就有了不盡的創(chuàng)意靈感。而美學轉換如何千變?nèi)f化，就看創(chuàng)作者的功力了。

　　無論是動態(tài)美、靜態(tài)美、形式美、意境美，都是為了點到各個群體的內(nèi)心世界，引發(fā)共鳴，創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟效益。