標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是指在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容、性質(zhì)、方向、原則及形象等功能的，主要以文字、圖形、記號(hào)、符號(hào)、形態(tài)等構(gòu)成的視覺(jué)圖像系統(tǒng)的設(shè)計(jì)；它是構(gòu)成整個(gè)環(huán)境重要的組成部分，把環(huán)境功能和形象工程融為一體，重在解決環(huán)境景觀(guān)管理和梳理上的秩序，為公眾所需的物質(zhì)和精神提供貼切的服務(wù)。

 

　　突出創(chuàng)意

 

　　創(chuàng)意=創(chuàng)異+創(chuàng)議+創(chuàng)藝+創(chuàng)益+創(chuàng)憶設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)新，但創(chuàng)新并不是一味的求新、求異，而是要有創(chuàng)新的方法。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法同研究一切事物一樣，是從內(nèi)、外因兩方面一齊入手。內(nèi)因包括形理、物理和事理，比如說(shuō)形式上的造型創(chuàng)新；結(jié)構(gòu)制造上的技術(shù)、工藝創(chuàng)新；物理、化學(xué)原理上的材料、應(yīng)用創(chuàng)新。外因則包括人理和事理，如概念、使用方式；營(yíng)銷(xiāo)、管理、品牌戰(zhàn)略等等。

 

　　在設(shè)計(jì)中，只有從這些方面入手，加以分析思考，才能將思維更好的應(yīng)用于實(shí)際當(dāng)中，才能夠創(chuàng)新、創(chuàng)意。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更多是為了滿(mǎn)足人的更方面需求，所以，從人的生活方式入手，去觀(guān)察、去思考，這樣得出的設(shè)計(jì)往往從本質(zhì)上存在創(chuàng)意。在設(shè)計(jì)之前，我們需要明確具體的對(duì)位層，究竟是什么樣的人將要使用我設(shè)計(jì)的品牌？明確對(duì)位層之后，一系列的比如使用環(huán)境、使用條件和使用時(shí)間都能清晰的反映出來(lái)。與此對(duì)應(yīng)的便可以了解究竟是從材料入手，還是從技術(shù)工藝的重新整合或是造型結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行創(chuàng)新。這樣，設(shè)計(jì)的品牌才能從根本上滿(mǎn)足受眾的需求和審美。

 

　　明確創(chuàng)意目標(biāo)

 

　　1、客戶(hù)的要求；2、市場(chǎng)的要求；3、客戶(hù)的客戶(hù)的要求

 

　　做標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師第一要傾聽(tīng)和理解所要做的企業(yè)，企業(yè)的氣質(zhì)、靈魂和理想。行業(yè)特征、行業(yè)歷史上已形成的同質(zhì)感和要做新的標(biāo)識(shí)的個(gè)性。同質(zhì)感也是安全性，個(gè)性代表了我的存在。

　　創(chuàng)異是指分寸：同質(zhì)性（行業(yè)特征）、安全性、識(shí)別性（創(chuàng)異）。

　　創(chuàng)藝：和諧、速度、力量等都是美。藝術(shù)服務(wù)于無(wú)所不包的客觀(guān)世界，沒(méi)有任何東西可以回避藝術(shù)。

 

　　明確標(biāo)識(shí)意向

 

　　好的標(biāo)識(shí)是意向性的，就好比中國(guó)的稱(chēng)和西方的稱(chēng)一樣。西方的稱(chēng)是天平，是在穩(wěn)定中求平衡；中國(guó)的稱(chēng)則是在動(dòng)感中求平。中國(guó)電信的標(biāo)志就是動(dòng)感中求平衡。他沒(méi)有一根直線(xiàn)，沒(méi)有一處可以穩(wěn)定立住的地方。但總是給人以可靠、穩(wěn)固的視覺(jué)感受。還有中國(guó)南方電網(wǎng)的標(biāo)志，它打破了所有標(biāo)的圓形、方形的概念，左側(cè)動(dòng)了起來(lái)。