標牌的產(chǎn)生，不是現(xiàn)在才有的，從古至今都有，并且有著歷史的傳遞性。歷史文化、傳統(tǒng)風格的延續(xù)對旅游城市標準化環(huán)境的設計來說是一個永久性的課題。人們對于傳統(tǒng)風格的鑒賞不僅滿足于對歷史文化的興趣。隨著人們生活水平的提高，精神文化的豐富，使得人們對傳統(tǒng)精神的追求、崇尚與繼承越來越重視。

 

　　映射暗示不同事物之間的關系，是在較小的范圍內(nèi)讓人產(chǎn)生聯(lián)想及可能的推測。標識標牌設計中就是以使某些環(huán)境設施喚起人們格外的關注從而突出主題的作用。人們常說，一個美的設施，猶如一首優(yōu)美的詩。

 

　　標牌設計已逐漸成為環(huán)境的一部分，但它不是主體部分，它的存在意義算是一種雞肋效應，想要突顯標識更多的價值，就要從隱喻象征方面做設計方面的擴展，讓人聯(lián)想。因為標識已不僅僅僅作為標識而 存在，不能讓其太突兀，且又能很好的體現(xiàn)主體部分，及完善主體的功能。如旅游城市標準化公建設的小池塘、荷花與太湖石，讓人體味到江南水鄉(xiāng)的美好與優(yōu)雅；環(huán)境中動物生靈的形象及雕塑小品，更是人們審美天性的流露，因為自古以來，人類便將自然界中的鳥獸蟲魚作為圖騰崇拜；木頭拱、木 隔扇、木雕刻等裝飾，讓人對木質材料產(chǎn)生濃重而美好的感情共鳴。

 

　　對城市人來說，不斷增加的現(xiàn)代環(huán)境設施，它們不僅是功能之物，人們大多希望其是一個藝術品。這在物質匱乏的艱苦年代，人們是無心去設計制作。然而當下的設計師 在得知自已的作品將置放于一個什么樣的環(huán)境時，便會構思賦予該作品某種適應于該環(huán)境的情感因素，或平靜優(yōu)雅或歡快穩(wěn)重等，并通過對作品的線條、形態(tài)、色彩、層次組織等特定符號的把握，使觀 看者在心中構筑起一個和諧的精神空間，從而獲得一種審美感應。這種感應便是設計師與觀看者之間通過設施的語義符號進行的雙向交流。當然這與每個人的閱歷、文化修養(yǎng)、生活習性、宗教信仰等密切相關，并由此帶來個人的喜好， 在欣賞環(huán)境、使用設施的過程中融入個人想像，可產(chǎn)生互動的效應。