產(chǎn)品品牌：轉(zhuǎn)經(jīng)輪

風格:宗教風格	用途:裝飾掛擺飾
加印LOGO:可以	加工定制:是
材質(zhì):合金	造型:轉(zhuǎn)經(jīng)輪

精品高檔合金系列開光佛經(jīng)如意轉(zhuǎn)經(jīng)輪，太陽能和電池兩用.帶8首音樂..

.廠家出售，量大價格另議．

顏色：金色.銀色.黑色

一、基本情況

材質(zhì)：底座和周身為鋅合金；中間經(jīng)輪為塑料，經(jīng)輪外鑲有松石

規(guī)格：底座直徑6.5公分；轉(zhuǎn)經(jīng)輪身5公分；高11公分；

顏色：雙色金（金黃那款）、銀金雙色（珍珠白那款）、槍黑金（黑色那款）

包裝：高檔金屬方盒

經(jīng)輪轉(zhuǎn)速：每分３５－４０轉(zhuǎn)

適用范圍：車內(nèi)、室內(nèi)、書桌擺設，以清凈惡業(yè)、積聚功德，佛教法器，禮佛法寶，送禮佳品

 

 

 

三、產(chǎn)品文化連接

1、經(jīng)輪亦稱為“FA輪”或“瑪尼解脫輪”。在西藏，到處都有許多經(jīng)輪。轉(zhuǎn)經(jīng)輪，屬佛教法器。其中裝藏經(jīng)文或咒語，通過右旋轉(zhuǎn)動即等同念誦之功。在藏區(qū)，隨處可見那些信徒們不分男女老幼，

手中拿著一個經(jīng)輪，不停地轉(zhuǎn)動。由于藏族人，特別是老人，大

多不能流利的誦念經(jīng)文，所以他們用轉(zhuǎn)經(jīng)輪代替誦經(jīng)。

      漢地多為大型裝藏，故稱輪藏或轉(zhuǎn)輪藏。轉(zhuǎn)輪藏作為集藏經(jīng)

與傳教于一體的一種特殊形制的法器，自產(chǎn)生至今已有1400余年

的歷史。據(jù)《神僧傳》卷四中記載：“初大士（南朝梁代傅大士）在日常以經(jīng)目繁多人或不能遍閱。乃就山中建大層龕。一柱八面。實以諸經(jīng)運行不礙。謂之輪藏。仍有愿言。登吾藏門者生生世世不失人身。從勸世人。有發(fā)於菩提心者。能推輪藏。是人即與持誦諸經(jīng)功德無異。今天下所建輪藏皆設大士像。實始於此。”漢地從南到北很多寺院安置有此“輪藏”，供人運轉(zhuǎn)不息。

 　　轉(zhuǎn)經(jīng)輪在藏傳佛教中的弘傳尤為普遍和成功。在藏地大型轉(zhuǎn)輪藏廣為修建，小型轉(zhuǎn)經(jīng)輪在信徒中基本人人持有，不停地搖轉(zhuǎn)。依裝藏經(jīng)文和咒語不同，轉(zhuǎn)動經(jīng)輪即獲得相應功德。 漢地多為大型裝藏，故稱輪藏或轉(zhuǎn)輪藏。轉(zhuǎn)輪藏作為集藏經(jīng)與傳教于一體的一種特殊形制的法器，自產(chǎn)生至今已有1400余年的歷史。據(jù)《神僧傳》卷四中記載：“初大士（南朝梁代傅大士）在日常以經(jīng)目繁多人或不能遍閱。乃就山中建大層龕。一柱八面。實以諸經(jīng)運行不礙。謂之輪藏。仍有愿言。登吾藏門者生生世世不失人身。從勸世人。有發(fā)於菩提心者。能推輪藏。是人即與持誦諸經(jīng)功德無異。今天下所建輪藏皆設大士像。實始於此。”漢地從南到北很多寺院安置有此“輪藏”，供人運轉(zhuǎn)不息。

 

 

轉(zhuǎn)經(jīng)輪在藏傳佛教中的弘傳尤為普遍和成功。在藏地大型轉(zhuǎn)輪藏

廣為修建，小型轉(zhuǎn)經(jīng)輪在信徒中基本人人持有，不停地搖轉(zhuǎn)。依

裝藏經(jīng)文和咒語不同，轉(zhuǎn)動經(jīng)輪即獲得相應功德。

2、轉(zhuǎn)經(jīng)輪即以清凈惡業(yè)、積聚功德著稱。 　

經(jīng)云：“轉(zhuǎn)經(jīng)輪是為了利益末法時期眾生的一種特殊方便法門，轉(zhuǎn)
 

動一次經(jīng)輪的功德，如同見到千佛一般。般。” 　

經(jīng)亦云：“任何人供養(yǎng)或更換轉(zhuǎn)經(jīng)輪的經(jīng)布，五百生都可得美麗的

衣服，而轉(zhuǎn)經(jīng)輪可以清凈所有奇怪的疾病及邪靈的障礙。” 　　

又云：“任何使用轉(zhuǎn)經(jīng)輪的人，皆為四大天王、十方護法所護佑，

同時也可清凈五逆罪與十不善業(yè)，凈化此輪回，臨終時往生阿彌

陀佛凈土。”

3、轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功德：