景區(qū)標識導視系統(tǒng)不僅只是起到景區(qū)景點的指引、標識、導游、景觀介紹等作用，也是旅游景區(qū)形象名片和文化展示窗口——游客的每一次駐足，無形中都是對景區(qū)文化的一次解讀、記憶和審美感受。因此在景區(qū)標識導視設計中要充分考慮文化元素的有機融入。
一、旅游景區(qū)標識系統(tǒng)為什么要加載文化元素
1、國家政策要求旅游景區(qū)標識系統(tǒng)具有文化性和特色性
根據(jù)國家《旅游景區(qū)質量等級的劃分與評定》規(guī)定，要求各類引導標識造型特色突出，藝術感和文化氣息濃厚，能烘托總體環(huán)境；公共信息圖形符號設計精美、特色突出，有藝術感和文化氣息。
2、解決旅游景區(qū)標識系統(tǒng)同質化、無設計等自身問題的主要手段
當今旅游發(fā)展對文化性提出了越來越高的要求。而作為旅游景區(qū)公共服務設施的標識系統(tǒng)，在現(xiàn)實中還存在沒有主題，千篇一律、沒有特色，抑或粗制濫造、沒有細節(jié)等問題。
當?shù)匚幕窃O計創(chuàng)新的重要源泉，需要擴大設計視野、加大取材廣度，豐富設計手法。只有從文化上去挖掘，才能設計出屬于景區(qū)自己獨特的、具有內(nèi)涵的標識系統(tǒng)。
3、富有文化的是旅游景區(qū)形象推廣、文化傳播的重要媒介。
標識系統(tǒng)設置的宗旨就是信息傳遞，它的功能屬性也決定了它往往出現(xiàn)在非常明顯的公共區(qū)域，并且在游客視野中的出鏡率極高。旅游景區(qū)應充分利用好這一特征，注入文化內(nèi)涵，將之開發(fā)成不僅只是準確傳遞空間、方位、路線、景點景物信息，也是傳遞景區(qū)形象和文化的名片和窗口，使游客快速了解當?shù)氐奶厣幕?，帶動景區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展、文化的傳播以及知名度的提升。
二、旅游景區(qū)標識系統(tǒng)如何加載文化元素
在旅游景區(qū)標識系統(tǒng)規(guī)范化建設的基礎上，依據(jù)景區(qū)定位遴選主題文化，提煉所確定主題的文化符號，結合就地選擇的適宜材料的特質，設計符合功能、融于環(huán)境、個性獨特的標識系統(tǒng)。
1、文化主題的確認
文化是靈魂，影響著景區(qū)標識系統(tǒng)的個性化設計和建設。第一步就是要研究景區(qū)所賦存的特色文化，從中甄選出獨特的文化主題，并在景區(qū)標識系統(tǒng)的建設中予以彰顯。
2、文化符號的提煉及運用根據(jù)主題文化，從山川地貌、建筑構筑、生物形態(tài)、人文風俗、工巧技藝等方面進行挖掘并提煉，將具體事物、事件、場景和抽象的精神、理念等通過特殊的圖形表達出來，形成其獨特的文化符號。這些文化符號往往既是主題文化的特色元素，也直接影響或支配著景區(qū)標識系統(tǒng)設計，如造型、飾紋、色彩、字體等。
A、山川地貌
包括名山大川、獨特地貌等。主要偏向于對其大的“形”和“勢”的提取，最后的符號以抽象簡潔為主。另外也會考慮其色彩的利用。如提取重要山脈的輪廓，作為標識系統(tǒng)紋飾及形象符號，既是一種地域的表明，又是一種自然信仰和崇拜的體現(xiàn)。
B、建筑構筑
包括當?shù)靥厣慕ㄖ?、橋梁、雕塑小品等。主要偏向于利用其單體整體或者特色局部的形體、結構、色彩等，通過分解、提煉、重構等藝術手法，把握和展現(xiàn)其最本質的特色。如提取徽派建筑的馬頭墻和屋頂樣式作為標識系統(tǒng)造型的主要構成，形成徽派風格的標識系統(tǒng)。
C、生物形態(tài)
包括當?shù)靥厣闹参?、動物及其他生物。主要偏向于對生物形態(tài)的簡化和衍變。動物形態(tài)的挑選往往還會考慮其最有特色、最具代表的形態(tài)動作。比如袋鼠跳躍瞬間騰空的動態(tài)形態(tài)。
D、人文風俗
包括服飾、婚俗、游藝、禮儀、傳說等，主要偏向于對人文風俗的深刻領悟和圖形化視覺再現(xiàn)，表達場景氛圍和情感精神。
E、工巧藝術
包括皮影、剪紙、蠟染、竹編、根雕等工藝物品、符號圖形及其采用的技藝。主要偏向于符號圖形的直接利用或再加工利用，挖掘工藝物品精髓元素并圖形化呈現(xiàn)，以及利用傳統(tǒng)技藝手法進行現(xiàn)代化表達。
三、建造材質的選用
景區(qū)標識系統(tǒng)建造的材料要與本景區(qū)的文化定位和環(huán)境相吻合。就地材料一方面本身就帶有地域屬性，是地域個性的活標簽。
另一方面，很多就地材料具有濃郁的文化內(nèi)涵和美好寓意，因此就地取材是最佳的選擇。可以借助就地材料的文化屬性和材質肌理的細節(jié)表現(xiàn)，來傳達地方文化特質，并能很好地融于場地空間。
