景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)不僅只是起到景區(qū)景點(diǎn)的指引、標(biāo)識(shí)、導(dǎo)游、景觀(guān)介紹等作用，也是旅游景區(qū)形象名片和文化展示窗口——游客的每一次駐足，無(wú)形中都是對(duì)景區(qū)文化的一次解讀、記憶和審美感受。因此在景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)中要充分考慮文化元素的有機(jī)融入。

 

　　一、旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)為什么要加載文化元素

 

　　1、國(guó)家政策要求旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)具有文化性和特色性

 

　　根據(jù)國(guó)家《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》規(guī)定，要求各類(lèi)引導(dǎo)標(biāo)識(shí)造型特色突出，藝術(shù)感和文化氣息濃厚，能烘托總體環(huán)境；公共信息圖形符號(hào)設(shè)計(jì)精美、特色突出，有藝術(shù)感和文化氣息。

 

　　2、解決旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)同質(zhì)化、無(wú)設(shè)計(jì)等自身問(wèn)題的主要手段

 

　　當(dāng)今旅游發(fā)展對(duì)文化性提出了越來(lái)越高的要求。而作為旅游景區(qū)公共服務(wù)設(shè)施的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)中還存在沒(méi)有主題，千篇一律、沒(méi)有特色，抑或粗制濫造、沒(méi)有細(xì)節(jié)等問(wèn)題。

 

　　當(dāng)?shù)匚幕窃O(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要源泉，需要擴(kuò)大設(shè)計(jì)視野、加大取材廣度，豐富設(shè)計(jì)手法。只有從文化上去挖掘，才能設(shè)計(jì)出屬于景區(qū)自己獨(dú)特的、具有內(nèi)涵的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。

 

　　3、富有文化的是旅游景區(qū)形象推廣、文化傳播的重要媒介。

 

　　標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)置的宗旨就是信息傳遞，它的功能屬性也決定了它往往出現(xiàn)在非常明顯的公共區(qū)域，并且在游客視野中的出鏡率極高。旅游景區(qū)應(yīng)充分利用好這一特征，注入文化內(nèi)涵，將之開(kāi)發(fā)成不僅只是準(zhǔn)確傳遞空間、方位、路線(xiàn)、景點(diǎn)景物信息，也是傳遞景區(qū)形象和文化的名片和窗口，使游客快速了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，帶?dòng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的傳播以及知名度的提升。

 

　　二、旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)如何加載文化元素

 

　　在旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)范化建設(shè)的基礎(chǔ)上，依據(jù)景區(qū)定位遴選主題文化，提煉所確定主題的文化符號(hào)，結(jié)合就地選擇的適宜材料的特質(zhì)，設(shè)計(jì)符合功能、融于環(huán)境、個(gè)性獨(dú)特的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。

 

　　1、文化主題的確認(rèn)

 

　　文化是靈魂，影響著景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的個(gè)性化設(shè)計(jì)和建設(shè)。第一步就是要研究景區(qū)所賦存的特色文化，從中甄選出獨(dú)特的文化主題，并在景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的建設(shè)中予以彰顯。

 

　　2、文化符號(hào)的提煉及運(yùn)用根據(jù)主題文化，從山川地貌、建筑構(gòu)筑、生物形態(tài)、人文風(fēng)俗、工巧技藝等方面進(jìn)行挖掘并提煉，將具體事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念等通過(guò)特殊的圖形表達(dá)出來(lái)，形成其獨(dú)特的文化符號(hào)。這些文化符號(hào)往往既是主題文化的特色元素，也直接影響或支配著景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，如造型、飾紋、色彩、字體等。

 

　　A、山川地貌

 

　　包括名山大川、獨(dú)特地貌等。主要偏向于對(duì)其大的“形”和“勢(shì)”的提取，最后的符號(hào)以抽象簡(jiǎn)潔為主。另外也會(huì)考慮其色彩的利用。如提取重要山脈的輪廓，作為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)紋飾及形象符號(hào)，既是一種地域的表明，又是一種自然信仰和崇拜的體現(xiàn)。

 

　　B、建筑構(gòu)筑

 

　　包括當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ铩蛄?、雕塑小品等。主要偏向于利用其單體整體或者特色局部的形體、結(jié)構(gòu)、色彩等，通過(guò)分解、提煉、重構(gòu)等藝術(shù)手法，把握和展現(xiàn)其最本質(zhì)的特色。如提取徽派建筑的馬頭墻和屋頂樣式作為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)造型的主要構(gòu)成，形成徽派風(fēng)格的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。

 

　　C、生物形態(tài)

 

　　包括當(dāng)?shù)靥厣闹参?、?dòng)物及其他生物。主要偏向于對(duì)生物形態(tài)的簡(jiǎn)化和衍變。動(dòng)物形態(tài)的挑選往往還會(huì)考慮其最有特色、最具代表的形態(tài)動(dòng)作。比如袋鼠跳躍瞬間騰空的動(dòng)態(tài)形態(tài)。

 

　　D、人文風(fēng)俗

 

　　包括服飾、婚俗、游藝、禮儀、傳說(shuō)等，主要偏向于對(duì)人文風(fēng)俗的深刻領(lǐng)悟和圖形化視覺(jué)再現(xiàn)，表達(dá)場(chǎng)景氛圍和情感精神。

 

　　E、工巧藝術(shù)

 

　　包括皮影、剪紙、蠟染、竹編、根雕等工藝物品、符號(hào)圖形及其采用的技藝。主要偏向于符號(hào)圖形的直接利用或再加工利用，挖掘工藝物品精髓元素并圖形化呈現(xiàn)，以及利用傳統(tǒng)技藝手法進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)。

 

　　三、建造材質(zhì)的選用

 

　　景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)建造的材料要與本景區(qū)的文化定位和環(huán)境相吻合。就地材料一方面本身就帶有地域?qū)傩?，是地域個(gè)性的活標(biāo)簽。

 

　　另一方面，很多就地材料具有濃郁的文化內(nèi)涵和美好寓意，因此就地取材是最佳的選擇。可以借助就地材料的文化屬性和材質(zhì)肌理的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，來(lái)傳達(dá)地方文化特質(zhì)，并能很好地融于場(chǎng)地空間。