世界上許多著名城市都有自己的標(biāo)志性建筑，標(biāo)志性建筑的魅力在于：只要說(shuō)出一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑，人們自然會(huì)聯(lián)想到這個(gè)城市。比如，提起盧浮宮或埃菲爾鐵塔人們自然會(huì)想起巴黎；提起大笨鐘人們想到的一定是倫敦；提起金字塔人們也總是想到遠(yuǎn)處的開(kāi)羅……

      從普遍意義上講，沒(méi)有標(biāo)志性建筑的城市如同沒(méi)有特色的個(gè)人，會(huì)有泯然眾人矣的平庸。順著這種思路我們看到，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)一些發(fā)達(dá)與次發(fā)達(dá)地區(qū)、甚至是貧困地區(qū)都熱衷于興建標(biāo)志性建筑，其中當(dāng)然有成功之作。但另一方面也使得中國(guó)城市的標(biāo)志性建筑走入了一個(gè)誤區(qū)，即盲目追求數(shù)量，胡亂“標(biāo)志”。

      以北京為例，近年來(lái)似乎興起了一個(gè)建設(shè)標(biāo)志性建筑的熱潮，一個(gè)主題接著一個(gè)主題，一個(gè)建筑連著一個(gè)建筑。這些標(biāo)志性建筑的標(biāo)志之一是比玩“概念”，越怪異越好，形成一大批外形怪異、結(jié)構(gòu)極不合理的畸形建筑；標(biāo)志之二是造價(jià)昂貴，都是數(shù)以億計(jì)、數(shù)十億計(jì)，造價(jià)之高、材料用量之多、施工難度之大、結(jié)構(gòu)體系之笨重，都達(dá)到了令人吃驚的地步；標(biāo)志之三是崇洋媚外，國(guó)內(nèi)很多建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目特別是重大項(xiàng)目往往都落入外國(guó)建筑師手中，中國(guó)建筑正逐漸淪為外國(guó)建筑師的實(shí)驗(yàn)品。結(jié)果是所謂的標(biāo)志性建筑，放在北京可以，放在天津也可以；建在上?？梢?，建在重慶也可以；如果海南喜歡，也照樣挺合適；如果哈爾濱中意，揀一個(gè)立著也無(wú)不妥。如此這般建筑，很難讓人聯(lián)系上是某城市的獨(dú)特“標(biāo)志”。

      最近，北京以“2008‘城市標(biāo)志’概念性設(shè)計(jì)國(guó)際競(jìng)賽”的名義，又要搞新的標(biāo)志性建筑。目前已有16份設(shè)計(jì)方案脫穎而出。那么，一個(gè)城市到底需要多少標(biāo)志性建筑？標(biāo)志性建筑體現(xiàn)的真正“標(biāo)志”是什么？

      首先，城市的標(biāo)志性建筑并非多多益善。一個(gè)沒(méi)有標(biāo)志性建筑的城市必然是平庸而單調(diào)的，但是，過(guò)多過(guò)濫的標(biāo)志性建筑同樣會(huì)讓一個(gè)城市失去個(gè)性和魅力，畫(huà)蛇添足，只會(huì)貽笑大方。就北京而言，天安門、故宮、頤和園、長(zhǎng)城，還有天壇、地壇、鼓樓、鐘樓、前門等，任意揀出一個(gè)都是世界的獨(dú)一無(wú)二，都是當(dāng)之無(wú)愧的標(biāo)志性建筑，其數(shù)量之多，不要說(shuō)在國(guó)內(nèi)獨(dú)占鰲頭，即便在全球城市中，也盡領(lǐng)風(fēng)騷。而如今的北京，雖然高樓林立，但能夠代表其形象、給人留下深刻印象的現(xiàn)代化建筑卻并不多。

      其次，城市的標(biāo)志性建筑是歷史磨礪下的文化積淀。它不是簡(jiǎn)單的磚木、鋼鐵、混凝土及建筑構(gòu)件的力學(xué)堆砌，不是能夠用錢在短時(shí)間內(nèi)“標(biāo)志”出來(lái)的，也決不是哪個(gè)部門蓋個(gè)戳就算數(shù)的，它應(yīng)該是一個(gè)城市固有的個(gè)性風(fēng)貌，凝聚著人文精神。悉尼歌劇院、巴黎埃菲爾鐵塔等建筑之所以成為城市的標(biāo)志，并非只是建筑設(shè)計(jì)上的獨(dú)特，更多的還有人文歷史與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)共生等因素蘊(yùn)涵其中，這些建筑當(dāng)時(shí)的建造并不是為標(biāo)志而標(biāo)志，它的留存和為世人認(rèn)可，更多的是一種歷史滄桑的選擇與城市魅力的自然張揚(yáng)。

      第三，中國(guó)的城市標(biāo)志缺乏“營(yíng)養(yǎng)”。中國(guó)人一般會(huì)把寬闊的廣場(chǎng)、氣派的高樓做為城市的標(biāo)志，但是歐美人士一定會(huì)先推薦他們的博物館、圖書(shū)館、科技館、教堂。這是城市氣質(zhì)的差別，也是不同城市人生活重點(diǎn)和思想重點(diǎn)的差別。很長(zhǎng)時(shí)間里，科技館在我們生活中似乎可有可無(wú)，在西方一些國(guó)家，卻已苦心經(jīng)營(yíng)了一兩個(gè)世紀(jì)。

      第四，片面以最新、最高、最現(xiàn)代為“標(biāo)志”。高者，自會(huì)有更高，這在建筑業(yè)中已是司空見(jiàn)慣；新者，還會(huì)有更新，誰(shuí)也不可能保得住萬(wàn)古常新；現(xiàn)代者，亦即時(shí)髦，而時(shí)髦，是沒(méi)有長(zhǎng)久生命力的；因而造成一些城市標(biāo)志性建筑總在“易幟”。

      上個(gè)世紀(jì)的一段時(shí)期，神州大地曾有建設(shè)標(biāo)志性建筑的高潮，并且蔓延到了部分縣城，可是這些所謂的標(biāo)志性建筑，不少都是粗俗的模仿。為此，國(guó)家專門發(fā)文陳其弊處，警告過(guò)這樣的行為，使得這種高溫急劇減退。北京作為首善之區(qū)，重又拉起標(biāo)志性建筑的大旗，其浮躁心態(tài)可堪“標(biāo)志”，對(duì)其他地方會(huì)有不良的示范性作用。為此，建議，有關(guān)部門應(yīng)嚴(yán)厲制止住標(biāo)志性建筑的風(fēng)潮，禁止胡亂“標(biāo)志”的隨意行為；尤其是城市規(guī)劃部門，應(yīng)該對(duì)各建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行更嚴(yán)格的審批，避免那些“志大才疏”的標(biāo)志性建筑破壞地區(qū)整體規(guī)劃的現(xiàn)象，讓那些真正的標(biāo)志性建筑成為城市美麗的“面孔”，使其成為我們對(duì)一個(gè)陌生城市認(rèn)識(shí)的開(kāi)始，也成為我們對(duì)一個(gè)城市記憶的盡頭。、一些城市建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該靜下心來(lái)，認(rèn)真地面對(duì)我們的城市，在全國(guó)上下都在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的今天，堅(jiān)決杜絕這種建筑浪費(fèi)。城市建筑要注意到城市的“營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)”，不能再將摩天大樓作為經(jīng)濟(jì)追求來(lái)頂禮膜拜，而應(yīng)該顧及城市商業(yè)與公益、發(fā)展與人文的平衡。