書畫高仿，古已有之。鑒定大家徐邦達(dá)生前曾對故宮書畫高仿品贊曰：“印制甚佳，幾可亂真。”事實(shí)上，無論是朵云軒或榮寶齋的“木板水印”，抑或珂羅版復(fù)制品以及日本二玄社高超的古書畫復(fù)制品，都曾備受鑒藏界關(guān)注與書畫愛好者的歡迎。然而，當(dāng)高仿的書畫印刷品以假亂真進(jìn)入流通環(huán)節(jié)時，又會是怎樣的結(jié)果？“很多書畫印刷品靠眼睛已完全看不出來，中國書畫現(xiàn)在已入高仿時代。唐云之子唐逸覽有一次看署名他父親唐云的畫，怎么也看不出真假，直到后來用40倍放大鏡看，才看出是一幅假畫?！敝詹罔b定家蕭平說。而面對復(fù)制亂象，目前最需要的是一個具有公信力的鑒定機(jī)構(gòu)，由國家賦予一定的職責(zé)。
　　噴墨噴色印刷
　　高仿書畫一個典型的受害者是從事書畫收藏20年的收藏者郝驚雷，他在去年的一次北京拍賣會上以20多萬元拍得（清）王文治的行書手卷，（清）方士庶的山水立軸和顧文淵、蔡遠(yuǎn)等合畫的10開冊頁。在得到三幅字畫后，郝驚雷感覺有些異樣，便送至文化部文化市場發(fā)展中心藝術(shù)品評估委員會鑒定，結(jié)果其中兩幅并非真跡，另一幅結(jié)果待定。后再次委托印刷專家鑒定，讓郝意想不到的是，三幅字畫居然均為印刷品。
　　溯源高仿真書畫技術(shù)本來并非為了牟取暴利，而是為了方便書畫愛好者學(xué)習(xí)、臨摹等興起。晚清至民國時期，當(dāng)時多使用石版印刷和珂羅版印刷技術(shù)，1949年以后，朵云軒、榮寶齋依據(jù)雕版印刷技術(shù)發(fā)明了“木版水印”，其成品與原作十分相似，目前這一已經(jīng)瀕于式微的技術(shù)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上世紀(jì)七八十年代，故宮博物院委托日本“二玄社”仿真復(fù)制古代書畫名作。1996年，二玄社復(fù)制品在故宮展出，被稱為“下真跡一等”，引發(fā)收藏界轟動。
　　近幾年，隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，尤其是噴墨打印使用高仿真高科技工藝，加上“半印半畫”進(jìn)行混搭，高仿書畫復(fù)制品的逼真度幾使肉眼無法分辨。新買家容易上當(dāng)，部分老收藏家也會看走眼。唐逸覽在一些拍賣會上看到不少署名“唐云”的畫作，必須用40倍的放大鏡才可以清晰地看到微噴色點(diǎn)，也就是說，這些書畫實(shí)為噴墨噴色印刷。
　　交易中可讓律師及早介入
　　中國藝術(shù)科技研究所書畫真?zhèn)慰茖W(xué)鑒定研究中心主任尹毅早在上世紀(jì)80年代便參與過書畫的印刷復(fù)制，據(jù)他透露，1980年代的書畫復(fù)制印刷品一直留有網(wǎng)點(diǎn)，復(fù)制品與手繪作品很容易區(qū)別，但這幾年，想靠肉眼分辨已越來越難了，原因就在于美國、日本傳入中國的噴墨打印技術(shù)與設(shè)備有了重大變革，所使用的“染料墨”更新為“顏料墨”。如美國惠普公司的顏料噴墨印刷設(shè)備，可以直接印刷在無涂層的普通宣紙上。同時，微噴技術(shù)的實(shí)現(xiàn)使得墨點(diǎn)接近無限細(xì)小，加上墨滴在宣紙上的暈染，印刷作品上的墨點(diǎn)很難被觀察出來。尹毅同時認(rèn)為，由于有的作品是半印半繪，即在打印后加以手工描繪，這類作品用儀器鑒定仍存在問題。
　　原故宮博物院資料信息中心主任胡錘則認(rèn)為，目前最需要的是一個具有公信力的鑒定機(jī)構(gòu)，由國家賦予一定的職責(zé)。這一提議在操作層面依然困難重重，畢竟，書畫鑒定的結(jié)論存在較大的個人主觀性，即使謝稚柳與徐邦達(dá)這樣的鑒定大家，意見也有不統(tǒng)一的時候，何況一般鑒定人員。也正因?yàn)檫@一原因，我國的司法鑒定體系目前尚未把書畫鑒定納入其中，在法院審理過程中，一些鑒定機(jī)構(gòu)出具的結(jié)論很難作為證據(jù)被采納。對此，一位律師建議，除了練好自己的眼力，收藏家在交易過程中也可以讓律師及早介入，以保證交易過程可以實(shí)施監(jiān)控，防止一些“模糊詞語”引發(fā)的糾紛。