戶外廣告從古至今甚至將來，仍是通過形而上的東西創(chuàng)造和展示著戶外美學(xué)的個性、特色和詮釋其美學(xué)意義。形式美已成為戶外廣告美學(xué)中的最基本。這種形式美不是單純的形式結(jié)果，實際上已超越了形式本身。在城市形象中扮演著“文化大使”的角色，更在于它的思想上的高屋建瓴。通過思想性建設(shè)的策略性指導(dǎo)，形式美已成了邊緣綜合性的外化，本質(zhì)上已跨越了具體經(jīng)濟形態(tài)、文化形態(tài)和意識形態(tài)而成了一種世界通用語言符號。
它是社會、歷史、文化、道德和公益等的載體之一。如金六福對中國“福”文化的發(fā)掘、塑造和深化，正是通過廣告的整合與傳播而深入大眾內(nèi)心世界，并沉淀和記憶。而這種美好沉淀和深刻記憶正是廣告美學(xué)的意義。還有如白沙集團的飛翔文化等。戶外美學(xué)作為廣告文化的一部分，它一樣在不斷地探析著大眾人群的內(nèi)心世界。一方面它宏揚傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)公益，主張正義、公平和關(guān)愛等，另一方面又為了促進產(chǎn)品銷售而不得不主張個性張揚、巔覆常規(guī)、甚至摧毀道德。
正是這種雙面性甚至多面性，使得戶外美學(xué)處于邊緣性尷尬境地。從文化藝術(shù)領(lǐng)域看，它是變態(tài)的文化，變態(tài)的藝術(shù)。從經(jīng)濟學(xué)角度看，它是實用功利主義的發(fā)射器，然而它又不屬于經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域。無論從何種角度看和定位它的角色，都無法歸屬于任何學(xué)術(shù)領(lǐng)域。然而它離不開它們，它是社會、市場、文化、藝術(shù)和科學(xué)的混血兒。這就是戶外美學(xué)的邊緣性。邊緣性使得戶外美學(xué)向各個領(lǐng)域深入和滲透，然而又受到各個領(lǐng)域的抵觸。比如形式美上向藝術(shù)領(lǐng)域靠攏，但又異化于藝術(shù)等等。邊緣性促使戶外廣告不斷尋求獨立的位置，以構(gòu)筑一整套美學(xué)體系，從而更好地發(fā)展和進取。如文案美學(xué)、圖形圖像美學(xué)、媒體造形美學(xué)、攝影美學(xué)，字體藝術(shù)美學(xué)等等。
由形式美衍射而來的意境美（或稱之為環(huán)境美，但比環(huán)境美高一級），使得戶外廣告對城市的價值愈來愈重要。它是戶外美學(xué)的深化、內(nèi)斂和實踐性外顯。從大范圍內(nèi)來看，它是對廣告物所處的環(huán)境范圍的整體意境營造，以創(chuàng)造一個適合、接近甚至超越大眾生活的美好氛圍。這種意境美它是媒體造型、媒體畫面（圖形圖像、色彩、文案）、媒體照明等的共同結(jié)晶。同時它需要大眾人群的精神參與即審美活動，而大眾人群的這種審美活動，又不斷刺激著它的前進和日趨完美。
動態(tài)美主要來自流動媒體如公交車媒體\地鐵媒體等，還有閃爍的霓虹燈，戶外影像媒體如led\投影等，或媒體的局部動態(tài)。運動是絕對的。在動態(tài)美的世界里，它可能包含著音樂的飄渺、舞蹈的輕盈、繪畫色彩的流暢、詩歌的韻律、書法的淋漓、生化的魔幻等。在各種動態(tài)美的抽象世界里，大眾人群中的分眾會對動態(tài)美產(chǎn)生不同的認識和需求。比如地鐵媒體在偏愛音樂的分眾人群中也許那就是一個個躍動的音符，在短暫的行程上仿佛漫行在一條音軌上。而在文學(xué)愛好者眼里，那可能就是一個充滿奇幻與想象的“地下鐵”童話世界。戶外媒體的動態(tài)美與我們平時看電視時所感覺到的動態(tài)美有著本質(zhì)上的區(qū)別，那就是因為它在戶外，它完全干預(yù)和參與著我們的現(xiàn)實生活，是與大眾人群最接近的媒體。
靜態(tài)美亦然。就媒體類型來說，我們通常是指單立柱、大牌和街道媒體等所展現(xiàn)的靜止的美，便稱之為戶外廣告的靜態(tài)美。在這個喧囂躁動的的世界里，靜態(tài)美能帶給大眾人群片刻的寧靜與享受。但這種靜不是絕對的，它是相對于動態(tài)美而言的。在靜態(tài)美中我們一樣可看到動態(tài)美的跡象，這便是戶外媒體中奇妙的美學(xué)轉(zhuǎn)換。正是因這種美學(xué)轉(zhuǎn)換使得戶外廣告美學(xué)意義越來越豐富和深化。
戶外廣告的美學(xué)轉(zhuǎn)換已顯得日趨重要和具有實際應(yīng)用意義。并將成為戶外創(chuàng)作的主要靈感來源。它具體表現(xiàn)在以下幾點：
?、倜襟w形式上的美學(xué)轉(zhuǎn)換。主要體現(xiàn)在媒體造型上的創(chuàng)新創(chuàng)意上。這種形式上的轉(zhuǎn)換特點關(guān)鍵在于形式美與靜態(tài)美的相互融匯和嫁接，從而創(chuàng)造出動態(tài)美的效果，使戶外廣告生動新穎易被大眾人群接受。如我們集團為紅河集團量身定做的斜拉式單立柱，它雖是靜止的，但仍能讓大眾人群感覺到它的動，而這種動源自于內(nèi)在力量和加速度通過形式展現(xiàn)出來。
②表現(xiàn)在媒體畫面上。這主要體現(xiàn)在戶外廣告的平面創(chuàng)作上。畫面內(nèi)的動·靜美學(xué)轉(zhuǎn)換、意境美與動·靜美學(xué)間的相互關(guān)系。它可以是圖形圖像的動靜美學(xué)轉(zhuǎn)換，也可以是色彩上的冷暖跳躍而形成的意境美學(xué)展示。如近期李寧牌體育用品發(fā)布于戶外的《飛躍篇》。它便是動態(tài)美在靜態(tài)美中的轉(zhuǎn)換和運用。
?、郾憩F(xiàn)在媒體畫面與四新技術(shù)的緊密結(jié)合上。這類美學(xué)轉(zhuǎn)換在實際案例中運用的顯著特點就是媒體畫面中的圖形圖象或文字的局部，運用新媒體技術(shù)將其制作成接近真實的媒體模型，從而達到逼真的效果。它實際上是靜態(tài)美向形式美的轉(zhuǎn)化。如圖三中，廣告牌上的火焰即是采用特殊光纖材料制作的，并用吹風(fēng)機吹起，活象真實燃燒的火焰。
?、芤饩趁老騽?、靜和形式美的分流。反過來即是形式美、動態(tài)美和靜態(tài)美之間的相互轉(zhuǎn)換和綜合運用。這是戶外美學(xué)轉(zhuǎn)換中極其復(fù)雜的，也是最為豐富多彩的。它使得戶外廣告的創(chuàng)作越來越多樣化和新穎而富于創(chuàng)意。
所以清楚認識戶外廣告的美學(xué)基本特征，并很好的把握其美學(xué)內(nèi)涵上的轉(zhuǎn)換關(guān)系，對于戶外創(chuàng)作人有著挖掘不盡的能量和創(chuàng)意靈感。當(dāng)然這其中的美學(xué)轉(zhuǎn)換不只這幾種，它是千變?nèi)f化的，這就在于戶外廣告創(chuàng)作人在實際創(chuàng)作中的靈活變動與運用了。
無論是動態(tài)美、靜態(tài)美、形式美、意境美還是其相互間的美學(xué)轉(zhuǎn)換，都是為了接通大眾人群中各分眾群體內(nèi)心世界的審美觸點，以引發(fā)共鳴，從而達到戶外廣告媒體作為廣告物本身所帶有的功利主義色彩的意義所在，以忠誠服務(wù)于商業(yè)品牌，促進品牌銷售，創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟價值。
