鄭州商人周年店慶播日本歌，“日本兵”作秀。鄭州一廣告商三周年店慶讓“日本兵”和“新四軍”共同捧場(chǎng)，這一行為遭到過(guò)往路人和圍觀群眾的質(zhì)疑。警方趕到后沒(méi)收了店慶用的仿真槍支，店慶草草收常（7月17《河南商報(bào)》）

　　聯(lián)想到此前的豐田廣告風(fēng)波等事件，再看眼下的“日本兵作秀”，毫無(wú)疑問(wèn)的是，一些商業(yè)廣告已經(jīng)和民族主義曖昧糾結(jié)地“耗”上了。我們無(wú)法規(guī)避普世性的“廣告快感”與斷裂形態(tài)的“民族精神”之間的對(duì)壘，這已不是單純的“經(jīng)濟(jì)民族主義”或者是自信不自信的問(wèn)題——因?yàn)椋?dāng)我們?cè)谙M(fèi)廣告的時(shí)候，也消費(fèi)著廣告的價(jià)值向度和文化歸屬這些附加值，誰(shuí)都不會(huì)樂(lè)意自己掏錢(qián)的當(dāng)口兒，還要附帶消費(fèi)“顛覆”、“嘲弄”或者“侮辱”。

　　商品再怎么天花亂墜、資源再怎么全球親和、廣告再怎么無(wú)限魔力，但，文化歷史是不能被重新描圖的、屈辱是不能被戲劇化消弭的，尊嚴(yán)是不能輕佻解構(gòu)的。

　　“商業(yè)廣告”販賣(mài)“民族主義”賣(mài)點(diǎn)的非正義預(yù)謀性。廣告作為一種大眾文化，某種意義上是一種徹頭徹尾的利己信息傳播行為，他不是真空中的摸彩，所謂“不可估料”后果等說(shuō)法與商業(yè)廣告鮮明的賣(mài)點(diǎn)訴求本身就是低級(jí)的矛盾。商業(yè)廣告注定要從社會(huì)歷史人文中尋求表達(dá)途徑，而其傳播又深刻影響著社會(huì)歷史人文——也就是說(shuō)，這種互動(dòng)是“有預(yù)謀式”的。