古人論水墨畫，常有“紙墨相發(fā)”、“筆精墨妙”之說，筆墨紙硯和水墨藝術(shù)的關(guān)系可謂不言而喻。那么，離開了毛筆和宣紙的水墨藝術(shù)將是怎樣的呢？剛剛結(jié)束的第五屆水墨雙年展論壇和正在深圳舉辦的新媒體系列展，試圖為這一問題尋找答案。

　　2009年12月28至29日，由深圳畫院策劃并主辦的“第五屆深圳水墨論壇”暨“傳統(tǒng)意韻·創(chuàng)意文化——新媒體系列展”在深圳舉行。此次論壇和新媒體系列展亦是“創(chuàng)意十二月”系列活動的組成部分，展覽部分將持續(xù)到1月15日結(jié)束。什么是新媒體？盡管藝術(shù)理論界仍然眾說紛紜，但在記者采訪的眾多專家學(xué)者、藝術(shù)家、觀眾中，大部分人把新媒體定義為使用電子技術(shù)的藝術(shù)載體。與以往新媒體展光怪陸離的現(xiàn)代聲光電不同，此次展覽更多展品呈現(xiàn)出一種懷舊的氣質(zhì)，現(xiàn)代的電子媒體打開了一條時光隧道，演繹的是一個個傳統(tǒng)的文化情結(jié)。

　　從傳統(tǒng)中尋找新思路

　　用新媒體接續(xù)傳統(tǒng)文化新媒體開創(chuàng)新的審美情趣

　　中國美術(shù)學(xué)院博士董捷策劃的“幻影西廂——古今視覺文化中的《西廂記》”，以古典名劇《西廂記》為主題，采用數(shù)字圖像、三維成像、電子書等數(shù)碼手段，一步一景地把幾百年來在舞臺、電影、書齋中的《西廂記》圖像一一重現(xiàn)。在亭臺水榭中表演的昆曲，在電子書上顯示的木刻版畫，在留聲機(jī)里演唱的京韻大鼓，在老舊收音機(jī)里播放的蘇州評彈，和從香港電影資料館里翻出來的無聲電影，《西廂記》好像穿過了幾百年的時光，款款走進(jìn)現(xiàn)代的聲色光影之中。

　　“做這個展覽，我希望證明新媒體和筆墨、版畫、油畫等材料一樣，不僅僅可以為新思想服務(wù)，也可以承載傳統(tǒng)文化，”策展人董捷說。他強(qiáng)調(diào)，這個展覽的著眼點并不在傳統(tǒng)文化，更重要的是為新媒體藝術(shù)發(fā)展尋找一條健康的思路。

　　用新媒體接續(xù)傳統(tǒng)文化

　　一位日本評論家曾經(jīng)說過，文學(xué)藝術(shù)最偉大的力量就是把過去轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在，把過去轉(zhuǎn)化為未來，事實上，此次“新媒體系列展”中的很多作品體現(xiàn)了這一思想?！皠?chuàng)‘逸’——中國美術(shù)學(xué)院新媒體作品展”中，中國美院的藝術(shù)家們把《貴妃醉酒》、《白蛇傳》、《智取威虎山》等傳統(tǒng)戲劇，用各種不同的手法體現(xiàn)出來，有水墨、水彩、皮影、民間繪畫，也有沙化處理的現(xiàn)代數(shù)碼圖像，這也是中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代傳媒轉(zhuǎn)型的一次實踐。

　　藝術(shù)家邱黯雄的《新山海經(jīng)二》與那些明顯由傳統(tǒng)中來的作品不同，作者用《山海經(jīng)》的方式看待今天人類所面臨的生態(tài)危機(jī)，希望能從傳統(tǒng)的價值中找到對今天的生活有意義的東西。對于邱黯雄來說，新媒體僅僅只是一種表現(xiàn)手法，他更看重的是作品的思想內(nèi)涵，但同時他也承認(rèn)，電腦用更簡單的方式實現(xiàn)了他的藝術(shù)理想?！拔冶緛硐氚堰@個作品做成一本書，但在公開展覽中，很少有人能有時間和耐心，把一本書翻完，而一個動畫就不同了，它更適于在公共空間傳播?！?/P>

　　新媒體開創(chuàng)新的審美情趣

　　在傳統(tǒng)中國文化中，筆墨紙硯不僅是書畫藝術(shù)的媒介，而且反映了古人的生活方式和人文精神。而今，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)逐漸成為全球普及的工作和生活方式，信息媒介的巨大變化導(dǎo)致了人類表述、閱讀、學(xué)習(xí)以及思維方式的變化。傳統(tǒng)的藝術(shù)載體——筆墨紙硯及其所賦予的人文情懷，也面臨被虛擬文化異化的境遇。以數(shù)碼技術(shù)為核心的新媒體成了具有極大發(fā)展空間的藝術(shù)載體，且為人們所接受。

　　與新媒體系列展所呈現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的解讀相輔相成，第五屆深圳水墨論壇探討的是“圖像與載體的關(guān)系”。而在學(xué)者們討論古代圖像與古代載體之間關(guān)系的時候，著眼于當(dāng)代藝術(shù)的理論家們也在思考當(dāng)代藝術(shù)怎樣延續(xù)傳統(tǒng)文脈的問題。

　　藝術(shù)評論家賈方舟說，一個畫種的演變最終就是離開這個畫種本身。他相信，就像新材料代替土木材料建成新的建筑一樣，新媒體也將打開當(dāng)代藝術(shù)家的思路，帶來新的審美情趣。

　　從水墨畫到水墨藝術(shù)

　　傳統(tǒng)水墨在新的載體中如何生存？在這個問題上，評論家魯虹不僅是一位理論家，也是身體力行者。在去年的深圳國際水墨雙年展上，他策劃了一個新媒體專題的水墨展，在今年的水墨論壇上，他又發(fā)表了題為《水墨與新載體》的論文，認(rèn)為水墨與新載體的結(jié)合將更容易表現(xiàn)全新的藝術(shù)觀念、藝術(shù)主題、藝術(shù)信息與藝術(shù)內(nèi)容，進(jìn)而深入到以往載體所不能達(dá)到的新領(lǐng)域。更重要的是，水墨與新載體的結(jié)合一方面更容易使中國藝術(shù)家在全球化的背景下突出民族身份，進(jìn)行文化交流，另一方面也使中國藝術(shù)家在進(jìn)行新藝術(shù)表現(xiàn)時，能夠有效借鑒傳統(tǒng)資源。

　　從紙質(zhì)媒體到數(shù)碼科技，新時代感知生活的方式和藝術(shù)表達(dá)的方式都在發(fā)生變化，水墨畫轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)，為藝術(shù)開拓了更加廣闊的空間，魯虹認(rèn)為，新媒體的運用更容易把年輕人帶入對傳統(tǒng)的理解中間，而多次在海外巡展的經(jīng)歷也使他發(fā)現(xiàn)，新媒體的水墨作品更加受到海外觀眾的歡迎。他說：“傳統(tǒng)不是靠守出來的，而是靠一代又一代藝術(shù)家發(fā)展出來的?！?/P>